Ahmed Baaboudは、状況を説明している：

“يا أخي جيب لك شغالة و ريح بالك؟، سيبك من البخل الي إنت فيه.. ريح نفسك و زوجتك.. و جيب شغالة، أمورك راح تتحسن”.

ما سبق هو جزء من حوار تكرر كثيراً في الفترة الأخيرة مع أحد زملائي في العمل، هو يرى أنني مخطئ بعدم جلب “شغالة” حتى تساعد زوجتي و تأخذ بالها من بنتي جوري. تفسيري للموضوع هو أن زوجتي لا تعمل و هذا أمر إتفقنا عليه من البداية.. لا عمل ما دام هناك أطفال صغار.. و هى اليوم حامل بالطفل الثاني.. يعني ستظل بعيده عن العمل على الأقل لمدة أربع سنوات قادمة.. و بالتالي مسؤوليات البيت عليها خصوصاً أن البيت ليس كبير و لا يوجد لنا زوار بصورة مكثفة.

彼は続ける：

جوري تقارب الثلاثة أعوام.. و هى نشيطة تحب اللعب و الأختلاط بالأطفال كثيراً، يلومني صديقي أعلاه لأنني لا أخذ جوري إلى ميدان اللعب الصغير القريب لمنزلنا، و يقول “يا أخي بس لو تجيب الشغالة حتى تودي البنت للبلاي يارد.. كفاية!”. أرد عليه بأننا نأخذ جوري إلى المسبح الصغير و إلى المكتبة عصر الجمعة حيث تشارك أطفالاً أخرين اللعب و التعلم. أعترف بأنني لا أخذ جوري إلى المسبح يومياً و لا حتى إسبوعياً، و أننا نأخذها إلى المكتبة بمعدل مرة كل إسبوعين.

بالتأكيد إنني مقصر، لكنني لا أعتقد أن الشغالة هى البديل

Ahmedは彼の理由を説明し、問題の解決法を提案している：

عمل البيت أعتقد أنه من مسؤوليات المرأة في البيت ما دامت لا تعمل، خصوصاً حينما يكون البيت صغير و “محندق” و وجود الشغالة فيه سيعني إنعدام أي خصوصية لنا.. في بيتنا!.
نفس الشئ ينطبق على جوري .. هل من العقل أو المنطق أو تحمل المسؤولية أن أحضر شغالة حتى تقوم بالنيابة عني بأمور أعتقد أنها من أساسيات مسؤوليات الوالدين!.
قد يكون الحل في تنظيم الوقت بصورة أفضل، مثلاً إغلاق التلفاز في البيت يومياً بين الخامسة و الثامنة مساءً، و عمل جدول للنشاطات العائلية المشتركة، و أن أساهم فعلياً في عمل البيت حتى و لو في أمور بسيطة يمكن لي القيام بها بسهولة .. أو أي شئ أخر.. و لكن لا للشغالة ( على الأقل في الظروف الحالية)!.
أتسأل… هل أنا غلطان؟!

[２枚の温室の写真]

なぜ花を贈り物として贈ることはロマンティックだとされているのだろう。Podmoskovyeに行き、そこでどの様にバラが栽培されているのかを見てきた。いたって簡単。高価なオランダの技術だ。黒い靴、黒いジーンズ、黒い革ジャケット、そして黒いBMWの
ディレクターはコーサ・ノストラの者、またはその代表だ。本当のオーナーは、まだビジネスマンだが、将来の政治家、と言うよりもその両方である（プーチン率いる統一ロシア党の）代議士。技術者と農学者はオランダ人。従業員は（移住労働者）で、彼らはモスクワのクルスク駅の浮浪者以下の権利や敬意しか受けていない。そしてそれに相応する給料 — 「何でも神から贈られてくるもの」。彼らが生産したものは全部モスクワに行く。花は品薄の状態。商売は繁盛し、伸びている。傷がついた花は教会へと送られる。無料だ。言うまでもなく、罪滅ぼしというわけだ。神様は市場にはいない –　だから傷には気づかない。

（移住労働者たちは）ロシア語もままならない。彼らはほとんど違法に働いていて、おそらくロシアでの身分も正式なものではない — 割り出すのは難しい。 […]

バラの刺で手が傷だらけのタジキスタン出身の女性は、私にロシア語でこう言った：「花は大好き、希望なんです。」まるで中世の時代から連れて来られてきたような無言で屈辱を受けた人間が、ハイテク機器の隣で働くのを見ているのは変な感じがした。そして、なぜ女性はダイヤモンドや金、花など、何でも奴隷に関係するもが好きなのか、いまだに理解できない。

(The first “Child Coal hauler” video Alun published on February 10)

阿倫が2月に石炭運びをする子どもの最初の作品を発表して以来、およそ50万人が彼のビデオにアクセスしている。Ku6.comの協力もあり、ネット市民はこの3人の子どもたちが学校に戻れるように助けるための寄付を始め[zh]、最終的には、インターネット上のアドボカシーから強い圧力を受け、地元自治体は支援プログラムに関わることを決め、さらに運動が推進された。この運動を始めたビデオブロガー阿倫は、政府の支援の過程を実際に見守り、自身のブログにさらに2本の関連ビデオを投稿した。

「まったく、期待していた以上だった。こんなにたくさんの心あたたかいネット市民が私を支援してくれるとは思っていなかった」と、阿倫。「はじめは、インターネットを通してこの話を広めたかっただけだった。中華人民共和国の国民として、この社会の悪い事象を暴いていく責任と義務が私たちにはあると思う。」この運動に積極的に参加している人によると、徐阿倫は以前メディアで10年以上働いていた40歳のビジネスマンで、自分のスタジオを持っており、そこで彼のドキュメンタリービデオを作ったという。彼は、自身のビデオブログアドボカシーを含め、ブログやBBS,そしてインスタントメッセージプログラムに支えられている市民メディアの展望に楽観的だ。

この運動で重要な役割を果たした2つのQQグループは、新しいメンバーに児童労働者の援助プログラムについて広く伝えるように引き続き呼びかけ、ビデオ作者との緊密な関係により、彼らは石炭運びの子どもたちの近況情報を得ることができる情報センターとなった。しかし、インターネットに対する中国の不信の中で、このオンラインアクションは順調なものではなかった。「実は、私たちは大きな圧力の下にあったのです。多くの人々が私たちを見て、私たちが何をしているか勝手に想像していたのです」と、阿倫のビデオアドボカシーのための最初のQQグループを立ち上げた郭軍は言っている。「一部の人たちは、私たちはただのばかの集まりで話しているだけで何も行動を起こしていないと言ったり、中には詐欺だと思っている人もいました。疲れきってしまった時は、このビデオを見ました。子どもたちの苦しみが私を続けさせたのです。」

阿倫のビデオブログへ寄せられたコメント：

作者：zaoB
童工~哎~这世道~真实的~~~残酷的~

作者：wtz128
不管怎么样，这样的舆论是很好的，支持～！！

作者: 游客
贫困儿童无数.都等到媒体关注????才得救那不是杯水车薪！！！！

作者: 游客
真的应该办点实事才对得起这个所谓的和谐社会.

作者：游客
希望政府多关心关心弱势群体。

作者：游客
之前干什么了，天知道还有多少这样的孩子徘徊在学校之外

作者：whq12345
只有等待故事的发生了，才想到要伸出援助之手

作者：游客
伤心啊，想不到现在的世界上还有这么坚强的小孩子，我佩服你们

作者：游客
但愿天下再多一点好心人。

作者：游客
这些孩子太不容易了，他们很善良、有良心，知道用劳动换取他们所需的一切。

阿倫の最新のビデオによると、3人の子どもたち全員が学校に戻り、再び定住しているという。この活動の影響が広まり、畢節ではさらに児童労働者が見つけ出され助けられている。

石炭運びをしていた3人の子どもの1人である楊過（Yang Guo）は学校で授業を受けていると阿倫は伝えている

楊過と学校のクラスメートたち

例えば、bretelka[Ru]はこう書いている：

気でも狂った？キルギスで20億人のこども用のプレゼントを守るなんて不可能だと思う。全部盗まれちゃうよ！

Francherは真剣にこのアイディアについて考えている[Ru]：

みんな、このアイディアの可能性が見えないっていうの？まず、サンタクロースなんて存在しないことは皆知っている。サンタクロースは世界的ブランドだ。もしこのアイディアに人気が出たら、（観光客を呼び込んで）キルギスの観光開発にとても重要な一歩となる。私はこれはいいアイディアで現実的だと思う。

もうひとつ、Ataman Rakinの気の利いたコメント：

ううう！！長いひげ。
確かにワッハーブ派だね。

笑える前置の次は、多くのブロガーの注目を集めたもっと現実的で真面目な問題に移ろう。Kloop.kgのAnna Yalovkinaは、ビシュケクのDaniyar Usenov市長が学校の児童・生徒による2か月間の「スボタニク」を開始することを発表したと伝えている。この「スボタニク」という言葉は、ロシア語の「subbota（土曜日）」から来た言葉で、人びとが道や公園、学校や公共施設の周辺を掃除するコミュニティ作業を意味する。

Ladymysteryはこう書いている[Ru]：

まったく悪いアイディアではない。私たちはいつも学校の敷地を掃除してきた。私の街がきれいでいあってほしいけど、残念なことに私たちは掃除する以上に汚している。

しかし、人権擁護活動家のMaksim Kuleshovは、そのようなUsenovの決定に抗議し、これを子どもの権利の侵害と呼んでいる。ソ連はもう終わって子どもたちは市長の所有物ではないと彼は言っている。また、彼のチームがビシュケク市長に対して抗議集会を開くとも付け加えている。

MenはKuleshovに賛成している[Ru]：

学校の子どもたちではない。市長に街の掃除をさせよう。市長はビシュケクに共産主義を築こうと決めたようだ。

抗議といえば、2005年3月にアカエフ元大統領が国外に逃れなければならなくなったチューリップ革命を誰もが思い出す。現在、クルマンベク・バキエフ大統領と新たに選出された議会はキルギスの労働法を修正し、3月24日を祝日に制定しようとしている。

Psyhoはこの様な法令に不満を漏らしている[Ru]：

議会は仕事をして何か役に立つことをすることがあるのか？もう2か月間何もしていない。

（中国語）

Tayara Waraa - Kite は、そんな中国人セールスウーマンのひとりにかかわる彼女の経験についてのエントリーを書いている。

طرقات على الباب
تقول لى بلغة عربية مكسرة : تشترى هاجة صينى؟
أقول لها فى العادة شكراً وأغلق الباب فوراً..لكننى فى هذه المرة كان بيتى عامراً بالبشر فقلت لها : تفضلى
وتفضلت
ووضعت البؤجة التى تحملها على الأرض وبدأت تعرض ما معها.. مفارش..ملابس..أدوات زينة
كنت أنظر لها وفى داخلى أسئلة
ليست عما تبيعه فهو معروف منذ بدأ الصينيون فى غزو البلد بأنفسهم وليس فقط عن طريق التصدير لنا..ولكن عما دفعها لهذا العمل الشاق..وتحمل الغربة فى سبيله..وهذه الحقيبة التى تحملها على ظهرها كوزر أو سنام جمل..وعن غايتها وهدفها وحلمها وفتى أحلامها القصير
:)

そして、彼女は続ける。

يعجبنى هؤلاء القوم رغم اختلافى مع نهجهم القاضى بإنتاج درجات جودة مختلفة لكل السلع بدءاً من الصفر وتلك الدرجة ..درجة الصفر ..هى التى يقومون بالتصدير لنا من خلالها..وينتابنى دوماً عندما
أرى تلك العيون الضيقة المسحوبة أننى أواجه جيشاً من النمل..المنظم..الذى يمكنه أن ينخر فى عظام أى شىء ويحيله فى لحظة إلى هشي

写真：RCAN
ささやかなアピール

ここ15年間で、台湾の多くの労働集約的産業では東南アジアからの移住労働者が重要な人的資源となってきた。これらの労働者の健康や安全、さらには生命までもが危険にさられているにもかかわらず、彼らの権利は多くの場合ないがしろにされている。さらには、台湾社会において「外国人」であること、そして周縁化された労働者であることで二重苦を負っている。

写真：RCAN

台湾国際労工協会（MENT）は世界人権デー前日の12月9日、移住労働者が自分たちの権利のために闘う集会を呼びかけた。この集会には、フィリピン、タイ、インドネシア、ベトナム出身の移住労働者や地元のNGOが集結した。ルートには台北の大通りが含まれ、参加者は「休みが欲しい！」と叫び基本的権利へのアピールし、通行人の注意を引いた。彼らは台湾国民に向けて、この「現代的な」社会でいまだに休みもなしに長時間の労働を強いられている人びとがいるのだという事実に気づいくよう求めた。

移住労働者のストリートパフォーマンス, 写真：bad mouth

看護や介護などの家庭内労働部門では、160,000人の移住労働者が働いている。しかし、彼らは台湾の基本的労働保護法である労働基準法からは除外されていて、休暇や残業代などの権利はまったくない。TIWAのメンバーである陳秀蓮とFoolFitzは、脱走した2人の移住労働者についての話を書いている。この移住労働者たちは、法的保護もなく雇主から不当に扱われいた。

陳氏は、移住労働者の恵まれない台湾家族への貢献について注目している：

因為被排除於勞基法的適用範圍，外籍家庭類勞工沒有任何法令的保護，來到台灣只能碰運氣，運氣好的遇到好僱主，運氣不好只能在惡劣的勞動條件中，為了生存 而奮鬥。台灣人對這些來台工作的外勞，常常用：「她們都是來賺台灣的錢」帶過。這句話掩蓋了太多的東西，她們來台灣其實撐起了兩個家庭，一個是她們母國的 原生家庭；一個是僱用她們的台灣家庭。如果不是她們願意以極低的薪資，負擔起全年無休的照顧工作，彌補了台灣社會福利漏洞，替台灣人照顧臥病在床、行動不 便的家人，讓他們能出去工作養家，不知道有多少弱勢家庭會垮掉。在一次訪談中，一位聘請家庭看護工的僱主告訴我，如果不是有外勞幫她，她會帶著她的母親一 起去自殺。

新しい移住民やジェンダー/セクシャリティー権利のNGOも移住労働者を支援 写真：vc2401

台湾の当局はそれでも、何の社会扶助を支給することもなしに、老人や障害者の在宅介護の負担をすべて家族や移住民ヘルパーに任せている。MOIは、長期の在宅介護から離れ休みが必要な家族に「休息介護」を提供している。しかし、移住民のヘルパーがいる家族は、この休息サービスの対象外になっている。そのため、移住労働者が休日や仕事の合間の休暇をとれるようなことはない。

MENTはMOIに対し、５つの提案を提示し在宅介護の規定を修正を求めている：

• 在宅介護業界で働いている移住労働者は、労働法で守られるべきである。
• 移住労働者雇用の民営斡旋業を廃止し、国と国での直接契約を適用させる。
• 移住労働者は雇主を変える権利がある
• 労働年数制約を取り消す
• 組合結成の権利を尊重する

写真：coolloud

車いすに乗った2人の雇用者も、移住労働者への支援と感謝を表すために集会に参加した。彼らの移住労働者と一緒に、家族の様にステージでポピュラーソングを歌った。

これがPeoPo上に掲載された集会のビデオクリップだ。

“>Benla はこの様に意見を書いている：

坐在輪椅上的是兩位身體不方便的朋友，他們是雇主，但，支持移工們要有休假的權利。我不曉得有多少台灣的朋友會有同樣的想法，但，我相信許多僱主可能並不知道規範家庭看護工的法令並不合理，因為，僱主自己對勞動法令恐怕也是相當陌生。 我想告訴移工朋友：謝謝你們，要感謝的，並不是因為妳們幫忙分擔了台灣許許多多的家庭負擔，或者，成了台灣經濟奇蹟的另一群無名英雄，而是，你們讓我們看清了自己，看清了自己的傲慢與不足，因為你們，讓我們反省，讓我們成長。 感謝，我們還在學習，我們會更努力。

細長い紙に皆で署名, 写真：RCAN と coolloud

この記事はもともと中国語でFoolfitzが書き、nairobiにより英語へ翻訳されました。Foolfitzとnairobiは、ともにGV中国語の献身的なメンバーです。

投稿者：Portnoy

人権侵害に関する多くの事例がある。いくつか紹介しよう。

何千人もの労働者が理想の仕事を手に入れるため自分たちの所持品を湾岸諸国に売っている。Drishtipatは、彼らがいかに搾取され、絶望とともに帰省するかについて記述している。

カタールで働く何百人ものネパール人労働者は、より良い賃金を求めて移住して来る。United We Blogは、米国から帰省したネパール人学生の衝撃的な体験を掲載している。彼は、強制送還されるネパール人に対するガルフ・エアラインの職員の虐待に抗議したことを理由に、バーレン国際航空で受けた非人道的な取り扱いについて述べている。

クウェートでは300万の人口のうち60%近くが移住労働者である。Expositions of Arabiaは、低賃金労働を強いられているというクウェートのインド人労働者と話した。

アラブ首長国連邦では出稼ぎ労働者が人口の85%を占めている（報告ＩＨＴ）。ここでは亜大陸出身の人びとは、43度という猛烈な暑さの中で1時間働いておよそ1ドルの収入を得る。彼らの契約は奴隷のようだと批判されている。金持ち向けの1泊1000ドルのホテルがある一方で、このような移住労働者は陸軍基地のような護衛されたキャンプで夜明け前に起床し、警備されている場所で週6日間働いている。ある医療施設だけでも毎月、何千もの熱中症にかかった労働者を扱っている。政府は職場環境を改善し、労働者に給料を支払わない雇用者を厳重に取り締まるよう圧力を受けている。

ヒューマン・ライツ・ウォッチもまたアラブ首長国連邦で働く労働者に対する虐待について、報告書「Building Towers, Cheating Workers」を発表している。

非サウジアラビア人は、サウジアラビアの労働力の35％を占めている。およそ200万人の労働者は、インド、パキスタン、スリランカ、バングラデシュの出身である。ヒューマン・ライツ・ウォッチは、135ページに渡る報告書「Bad Dreams: Exploitation and Abuse of Migrant Workers in Saudi Arabia」を発表し、どれだけ多くの移住労働者が虐待を受け、奴隷のように扱われているか記載している。

報告書にはいくつかのぞっとする恐ろしい記述がある。

＊サウジアラビア人の男性雇用者による職場や刑務所での女性の移住労働者に対する性的虐待や強姦
＊バングラデシュやインド、フィリピン出身の移住労働者は1日10時間から18時間の労働を強いられ、時には残業手当なしに一晩中働かされた
＊給料が極めて少ない（例：1か月133ドルで1日16時間労働）
＊ジェッダの病院で清掃していた何百人ものアジア系女性の低賃金労働者は、食事や休憩なしに1日12時間働き、労働時間外は寮に監禁されていた。
＊移住労働者は、サウジアラビアの刑事裁判制度で酷い扱いを受けた。

Abdol Moghset Bani Kamalは、Countercurrentsに移住労働者は21世紀の奴隷だと記している。彼は、中東地域、特にサウジアラビアで働くパキスタン労働者の窮状を強調している。

Unheard Voices: Drishtipatの質問：

私たち、つまり一般市民はこの問題に対して何ができるだろうか？移住労働者の問題は長い間取り組まれずにいた。ドキュメンタリーが作製され、ヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書が出版されたが、大した変化はない。

The Human rights blogは、バングラデシュ人の移住労働者を保護する方法を提案している。

湾岸地域の人びとはこの問題についてどの考えているのだろうか？バーレン人のブロガーであるEsra’aは、Mid East Youthにいくつかの疑問を提起した。

私が一番理解できないのは、移住労働者たちがいなければ私たちは…何ものでもないということを私たちはよく理解していないということだ。他の誰にこのような仕事をお願いできるだろうか。他の誰がやるだろうか。他の誰が私たちのトイレを掃除してくれるだろうか？憂うつな時に他の誰に怒りをぶつけたらよいだろうか。誰を笑い者にしたり馬鹿にしたりできるだろうか。彼らは極めて良く働き、むしろ私たちは彼らに感謝すべきである。それにも関わらず私たちは彼らを虐待し、差別し、投獄し、挙げ句の果てに「スリランカ」や「インド」といった言葉を「馬鹿」とか「無価値」という意味で使ってくだらない冗談を飛ばしている。

原文：Rezwan

Decentering DamascusのGolaniyaは、シリア-レバノン国境での彼女自身の経験と「シリア人労働者の状況悪化」として以下のように書いている：

建物の中はかなり混んでいるので、仕事熱心なレバノンの役人たちはだんだん暑くなってきて、子供達の騒ぎ声にいらいらしてきます。
「子供連れはみんな外へ出ろ！」
いったいどこに出ろっていうの？待合室？それとも夏の炎天下に何時間も外にいろって？

その後、３人のレバノンの役人達が無理矢理シリア人労働者を行列から外に引きずり出したのを見ました。
労働者の中の１人が、
「俺は１時からこの列に並んでいたんだぞ！」と叫んでいました。
彼が外に引きずり出されたのは５時でした。

「The Syria News Wire」のSasaは、「ゴラン高原(1967年以降イスラエルに占領中)での親シリアキャンペーン」について以下のようにレポートしている：

現在イスラエル軍により支配されているシリアのゴラン高原地域でのサマーキャンプが始まった。
親シリアのスローガンを唱え、イスラエル政府に対して、土地をシリアに返還するよう呼びかけている。

軽い話題では、「The Damascene Blog」のAymanが、シリア人学生にとっては馴染み深い経験について書いている。”チェコのマシンガン”についての軍事教育クラスの最終口頭試験は、以下のようなものだった…

「これは何だね？」
「わかりません」
「そうか。これは何だね？」
「…」
「よろしい。では、これは何をするものだね？」
「わかりません」
「君はこれが何だか知ってるはずだろう？」
「本当にわかりません。」
彼はいらいらして、僕の顔の前に銃の弾丸クリップを差し出した。
「よく聞きなさい。これは弾丸クリップだ。もし君が答えられなかったら、試験は不合格だ。」
「はい。」
「これは何だね？」
「弾丸クリップです。」
「行ってよろしい。」

最後に、Wassimが挙げた興味深いジレンマを紹介しよう。トイレの後自分を「洗う」習慣についてどうやって欧米人に説明するか。「どうしてトイレにジョッキや瓶があるの？」といつも質問されることについての記事である。

彼らがそういう話を聞いた後、ショックを受けて不快に感じるということが、僕にとっては信じられない。こっちの方が絶対衛生的だけど、もしかして、僕が文化的に頑固なだけなんだろうか？僕がこの話を持ち出したのは、僕の友達の多くが初めて欧米諸国を訪れたときに遭遇することだと思うからだ。アフリカやアジアの友人達からは、”Tashteef”（水をかけて洗うこと）は普通のことだと聞いている。僕がヨーロッパやアメリカで会ったほとんどの人々がこのコンセプトについて考えることすらいやがるのはどうしてだろう？トイレや身体の排泄機能についての話題がジョークのネタにふさわしいと考えられている国に住んでいると、そういう話題が不快だとか避けるべき話題だということが不可解に思える!

原文：Yazan Badran