イランのブロゴスフィアにおける同性愛ブログの存在をどの様に評価しますか。同性愛について書いているブロガーはたくさんいるのでしょうか。

はい、たくさんのイラン人LGBTIQブロガーがいます。彼らのほとんどがイラン国内に住んでいます。彼らは安全のためにニックネームを使い匿名でブログを書いていますが、たまに政府がIPアドレスから探し当てることがあります。それでもLGBTブロガーは存在しますし、とても活発です。

イランの同性愛について語るために、ブログやビデオなども含め、どのようにインターネットを活用しているのですか。

インターネットは私たちにとって最も重要なコミュニケーション手段のひとつです。インターネットなしには、この団体は多くのことができなくなります。安全のためにイランには代表を置いていません。問題を作りたくないのです。私たちは彼らのブログを把握し、これが情報資源のひとつとなります。私たちにとってインターネットは贈り物なのです。

団体のウェブサイトやブログへのイラン人からはどの様な反応がありますか。同性愛者や同性愛者の権利を擁護する人たちと、同姓愛を「罪」や「非道徳的行為」をみなす人たちとの間に対話はありますか。

反応はいろいろです。たくさんの嫌がらせのメッセージが来ますし、たくさんの支援メッセージも来ます。イランのクィアブログでは、他の人たちとの対話があり、ブロガーたちがこの問題を提議することもあります。でも全体的に、ここ数年で人々の考え方は変わってきています。

イランの同性愛者が意見を交換したりコメントを書いたりするオンラインフォーラムはありますか。

「Cheraq」という、マガジンがあります。それからイランの同性愛者のためのフォーラムもあります。これは数か月前に立ち上げられました。でもブログの方が普及しています。

イランの同性愛者が置かれている状況をどう見ていますか。彼らは自己表現をするためにサイバースペースを利用しているのでしょうか。

先ほども言ったとおり、多くのことが変化しています。数年前は私たちの権利について話す人などいませんでしたが、今では何千という数のウェブページを見つけることができます。彼らによれば、自由に実際の関係を持つことができなくても、彼らは存在し、活発であろうとしています。現在では、イランのクィア問題は人権問題になってきていると思います。

イランのゲイとレズビアンのブログを見ると、彼らは違った種類の困難を抱えているのでしょうか。

もちろん、そうです。まったく違います。彼らの状況は違っています。レズビアンはもっと隠れた存在で、これは一般的にイランでは女性の権利が全般的に欠如していることに理由があります。レズビアンのブログは多くありませんし、私が知っているものではレズビアンも存在するのだということを積極的に訴えています。レズビアンのためのオンラインマガジン「Hamjens-e man」があります。これは初めてのイランのレズビアンのためのマガジンです。

プロジェクト、コメント、アイディアなどがあればお願いします。

私たちは存在していても、堂々と声を上げることができません。私たちはお互いに支え合うべきです。これは私たちの自由の税です。

『カミングアウト・レターズ』は、レズビアンやゲイの子どもたちとその親、教師と生との間でやりとりされた手紙を集め、日本の著明LGBTアクティビストRYOJI氏と砂川秀樹氏の二人により編集された本だ。本書は、子ども/生徒の経験だけではなく、その子ども/生徒たちにカミングアウトされた親や教師たちがそれにどの様に向き合い、対応し、乗り越えたかということを紹介しているという点で、今までに出版された多くLGBT書籍と一線を画している。12月にこの本が出版されてから、多くのブロガーが本の感想、自身の個人的な考えや経験について書いている。

ライターの伏見憲明氏は、本の感想をこの様にまとめている：

カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウトを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。

他のブロガーたちはこのテーマについて個人的な見解や意見を共有している。ブロガー悠は、カミングアウトするということがどういう意味をもっているのかについて書いている：

ともあれ僕は、家族にはカミングアウトできていません。クリスチャン・ホームだから、っていうのも、理由の一端になきにしも非ず。ですが、それよりもむしろ大きいのは、両親の「孫に絵本を読んで聞かせたい」という希望、両祖母の「孫の結婚式が見たい・ひ孫の顔が見たい」という希望を、昔から浴びて育ってきたから。です。
そしてなによりも、自分がこんなにも愛されて育てられてきたことを、心の底から実感しているから。いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。[…]

[…]
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。
だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞いては怯える。
それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

[…]
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
そんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからも生きていくこと。
そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

もう一人のブロガーAkaboshiも、考えを共有している：

僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではないかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそうさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならないのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

カミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしまった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持てない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのではないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなければならないのかと、本音では思ったりすることもある。

一方で、yejinは在日であることと在日として「カミングアウト」するという経験を比べている：

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、共感することが多々ありました。

しかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分のことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかなかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

ゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされることが多いのではないか？　傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではないか？　そう思うと胸がしめつけられます。

何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

今回の記事について、トピックの提供とブログエントリーの収集を手伝ってくださった悠々自的。のブロガー悠さんに心から感謝します。

（フランス語）

人権10大ニュース

台湾人権促進会（TAHR）は世界人権デーを目前に、「2007年人権10大ニュース」を発表した。国家によって行われる人権侵害は政策決定者や公務員の意識レベルに深く関わっているということから、TAHRは「2008年大統領・議会選挙候補者の人権問題調査」を発表した。有権者が候補者の人権問題に対する見解を考えながら投票することををただ折るばかりだ。

政府関係者の性差別的な発言

教育部（文科省にあたる）の関係者が政敵に対する軽蔑的な攻撃として、「女っぽい」や「ゲイ」といった言葉を使った。これがゲイの権利活動家たちからの激しい反発をうけ、この様な言動を非難する合同の記者会見が行われた。しかしこの関係者は、「ゲイ」や「女っぽい」はただ単に形容詞として使っただけだと彼らの懸念を適当にあしらった。

Biは彼のブログで、この言動に怒って抗議している：

他說的可太輕易了！他可知道有學生就是因為娘，所以受盡男同學的欺負，不敢上廁所怕遭脫褲要驗明正身。他可知道，就是有男人將 gay當作取笑與羞辱的形容詞，以致於一個活生生的男同志在成長過程中，不敢面對與展現真實的自我，一旦出櫃還有遭到排擠失去工作的風險。這種成長經驗的痛苦，豈是「gay是一個形容詞」所能帶過。

台湾女性学学会もまた、この機会に多数の政界実力者による男性優位的な言葉の暴力の行使を非難した。ジェンダーに関する問題に取り組む他の活動家グループとともに、教育（性差別）法に乗っ取りこのような言動に対し全責任を負うよう教育部に要求した。活動家たちは、差別的な言葉の使用は男女同権運動おける深刻な後退であり、民主主義をおびやかすものであると言っている。

皮肉な人権デー

人権デーの12月10日、台湾人権景美パーク（台湾人権景美園区）の開園式が行われた。この公園は、政治犯を収容した昔の刑務所跡地に建てられている。被害者とその家族が式典に招待された。皮肉にも、抗議に参加した楽生活動家グループは情け容赦なく追い出され逮捕された！

写真：pinglhow

CoolLoud.comにはこの事件の詳しい報告がされていて、CivilMediaにはビデオが掲載されている。

このイベントに参加した学生Chenは、何が起こったのか自らの経験にもとづいて書いている：

大官們魚貫的入場，我們高喊著那些大官們的名字，渴求他們走過來聽聽我們的訴求，看看人權真實的樣貌。無奈，大官沒有來，警察、國安、刑警卻向我們包圍、靠攏。

警察から脅迫的な身ぶりをされる中で（この段階でバリアは取り払われていた）、皮肉にも芸術的に作られ「台湾人権景美パーク」と書かれた壁にもたれかかることしかできなかった。

この看板の下で車いすに座っているおじいさんやおばあさんたち。複雑な気分だ。

この日の朝、陳水扁大統領が台湾人権景美パークの開園式を主宰した。式典からそれほど離れていない場所では、楽生ハンセン病療養所問題に抗議する市民によって行われていた抗議行動を警察が力ずくで解散させていた。陳大統領曰く、「我々がどれだけ国民党とは違うか分かるでしょう。」
写真：Coolloud

助け合うマイノリティーの人びと：新しい移民やジェンダーマイノリティー

このような混乱状態で絶望的になる人びともいるが、社会の様々なところでマイノリティーグループは互いに支え合っている！11月から、台湾のベトナム語新聞BaoBonPhuong（四つ角）はジェンダーマイノリティーグループが主催するBBSサイトと共同で、同性愛、新しい移民などマイノリティーの人びとに関する問題に焦点を当てた人権ニュースの同期報道プロジェクトを開始した。BaoBonPuongは、台湾で唯一のベトナム語新聞だ。移住労働者や新しい移民を対象としている。一方このBBSサイトは、ゲイやレズビアン・コミュニティーにとって連絡や情報交換の重要な場だ。この同期報道プロジェクトのプレスリリースにはこう書かれている：

樂生、蘇案…許多人權議題仍懸而未決；司法系統或警方對同志、原住民、新移民的不當作為頻傳…社會各處仍有許多無理的對待。這一次跨族群的互惠行動，希望能為人權的寒冬注入一股暖流。

この記事はFoolfitzが執筆し、Yi により英語に翻訳されました。FoolfitzとYiはともにGV Chinese Linguaの翻訳ボランティアです。

タグスは２週間にわたるキャンペーンで消費者に「あなたはへテロ（異性愛者）？」と問いかけた。その目的は「ポルトガル初の同性愛者の大義のための」オンラインコミュニティを宣伝することだった。この議論は地下鉄の駅に貼られたポスターからブロゴスフィアまでに及び、さらにはICAP（ポルトガルの広告業界の規制を行う機関）へも苦情が寄せられた。

(変更前のポスター: あなたは異性愛者? Register with http://www.orgulhohetero.com)

Joao Pedro[pt]は、彼が不合理であると感じた元のキャンペーンが終わったことを称賛している：

でも水曜日に一番うれしかったニュースはこれ：ブロガーからの反感をかった後、メッセージテーマ「あなたは異性愛者？」を最終的に変更した。この件はInstituto Civil da Autodisciplina da Publicidadeにも報告され、そしてこのブランドを販売する会社はメッセージを変更した。現在このキャンペーンウェブサイトには「本当のところ、あなたには選ぶ自由がある」と書かれている。

Zeh[pt]は、他の多数の人々と同様に、この広告への意見を書いている：

私はこの国に対して（もっと）がっかりせずにはいられなかった。粗野な考え方がこの国にあふれているだけでは足りないとばかりに、今度はビールがただ酒を売るためだけに、（社会的平等への闘いのために作られた）「ゲイプライド」の真似である「へテロ（異性愛の）プライド」というごまかしで、同性愛嫌悪症文化の発達を呼びかける宣伝をしているの？

このビール広告のこんなパロディーで騒がせたPanteras Rosaもこの成果を喜び、抗議の動機が理解されたと言っている：

Tagusのキャンペーンは、まさに性的指向をプライドの大義名分としている。私達の反対キャンペーンは、自らの道徳的基準と異なる性別に対する暴力と差別という極端なやり方で異性愛プライドとは何かということを思い出させるものだ。…性的指向がプライドの問題なのではないのだから。ありのままの私達でいるための権利を否定する社会にある性的指向とともに生きる権利のために闘っているという事実が、私達の性的指向とは関係無しに、プライドの裏にある根拠だ。それが私達のプライドだ。それが、ゲイ、レズビアン、バイ、トランスのプライドだ。

(Panteras Rosa はこの作品で：あなたは同性愛恐怖症？ Yes! )

しかし、Pedro Mafra[pt] は、この騒ぎを理解できないグループのうちのひとりだ：

ゲイコミュニティーはこの広告が差別的で暴虐的だと主張している。どこが？おい！！！へテロはどこでへテロ・パレードをやれと言うんだい？私が知る限りでは、ゲイ・プライド、ゲイ・パレードや、国際的なゲイ・レストランやゲイ限定のホテルを載せたガイドなどがあり、そして彼らはほとんどの異性愛者が不公平な扱いを受けていることを訴えていると思っている。

同様に、Francisco José Viegas [pt]は、キャンペーンはもっとうまくやれたかもしれないが、反応はもっとひどかっただろうと認めている：

もっとましなものができたかも知れない。でも、同性愛恐怖と非難するとんでもない反応のほうがキャンペーンそのものよりもっとばかげていて、いかなる言葉をも偵察をし、（社会の）「かわいそうな人たち」を誇張している。

Jiggy Black [pt]は、この広告が変更されたのは、人気不足のためで、圧力のせいではなければよいがといっている：

キャンペーンの変更はコミュニケーション観念の失敗に対する「謝罪」を仮定したものだと思う。でも、もし彼らがキャンペーンを変更したのは、同性愛者差別に反対する団体やICAPまでが好き勝手やるために彼らを標的にしているためだとすると深刻だ。

Renas e Veadosは、これを良い方へ取り、50を越えるコメントが寄せられた：

「へテロ」は、「ゲイ」を認識したときにのみ意味をなすものだ。だから、この「へテロ・プライド」は良い兆候だ。この主導権にはギャップがあるいということを示している。Tagusを銀の盆にのせて「異性愛恐怖のいけにえ」として捧げるのはやめよう。差し迫って取り組むべき他にもっと問題がある。争うのではなくユーモアを。これは異性愛者のためのキャンペーンでしょ？だから、異性愛社に心配させて、…Tagusの言葉では言い表せない味を味わせておけばいい。

（本当のところ、あなたは自由に選べる。自由に出かけて自分の好きな人と楽しめる。ありのままの自分でいる自由がある。本当のところ、あなたは考えていることを自由に言うことができ、このキャンペーンに賛成か反対の立場をとる自由がある。本当のところ、あなたには幸せでいる自由がある。）

原文：Paula Góes

彼はウェブサイトisraelpositiveを立ち上げ、この2年間運営してきた。この取り組みに捕捉するため、Jonyは12月1日にHIV感染者のためのソーシャル・ネットワーキング新サイトhivpalsを立ち上げた。

Jonyは最新のエントリーで、イスラエルでのエイズキャンペーンに対する失望について書いている：

この問題には本当に心が痛む。特に世界中でエイズデーに向けて、素晴らしいイベント、社会の関心や意識をたかめるカンファレンスなど、どれだけの努力がなされているかを見るとだ。すべて大規模に行われている。2週間前にベルリンへ行ったとき、街中にある広告看板の半分がエイズデーに向けたものだったのには感心した。その上、街の中心のタワーはこの日のためにライトアップされるようになっていた。ベルリン市を挙げてのキャンペーンの一貫として、全ての新聞にはエイズについての情報で溢れていた。世界中には他にもエイズの啓発キャンペーンに何百万ドルとはいかなくても何万ドルも注ぎ込んでいる都市を知っている。

そして私達には、軽い、地域的な小雨だけ。少なくとも正式な機関からはそうだ。

皆さん、私達には意識を高めるための強い一般向けキャンペーンの大雨が必要だ。それなのに、私たちは地域的な小雨だけで満足している。残念なことだ。

原文：Gilad Lotan