最初のビデオは、アルゼンチンの「物語を語る手」（Manos Cuenteras）からである。「物語を語る手」は、アルゼンチンの聴覚障害者の日に来場者にアルゼンチンの手話とスペイン語の字幕を使って、聴覚障害の子ども向けの手話の物語の本がもうすぐ発売されると語った。このスペイン語のテレビ映像カットのスレッドでは、鷲の翼に乗ってやハリー・ポッター、ロミオとジュリエットなど多くのベストセラーや古典本をスペイン語の手話に翻訳した人びとの団体を紹介し、ユーチューブのユーザーは、書き言葉が日常会話で使用される言語と非常に異なるため、いかに聴覚障害の人びとにとって書き言葉を読むことが難しいかを説明している。

手話は万国共通ではなく、話し言語とは無関係である。ほとんどの国で独自の手話が使用され、時には、イギリスとアメリカの例で見られるよう、同じ話し言葉を使用しているにも関らず手話は全く異なる場合もある。手話に関するより詳しい情報はこちら。このビデオでは、ユーチューブのユーザー、Merfgktが英語で、一般的なアメリカの手話の歴史と聴覚障害者コミュニティーについて簡単に紹介している。

オバマの発言に怒ったのは当局だけではない。パレスチナ内外に在住するパレスチナ人ブロガーも同様に不満を感じている。Arabisto.com記者、ガッサン・ミケル・ルベイズは、オバマは口を滑らせたと考えている。

他の招待されたワシントンの政治家たちと同じく、イリノイ州選出議員であるオバマ氏は、ユダヤ国家に対し無条件に忠実であることを富裕層と権力者に誓ったのだ。

しかし、オバマ氏は疑いの目を払拭するには度を越してしまった。イスラエルに対する忠誠を見せようとして、彼は、エルサレムはユダヤ国家の首都として、ずっと「不可分で」なければならないと演説した。この姿勢は、エルサレムではなくテルアビブを首都
とする米国の現在の公式方針と矛盾するものだ。米国政府は、エルサレムの取り扱いについては国際法に従い、平和都市の将来はアラブ人とユダヤ人の交渉によって決定するべきだとしている。

Rubeizはさらにこう書いている。

しかし、長期的に見れば、オバマの中東方針は正しい。大統領に選出されれば、現在頓挫している中東和平交渉を再開できる可能性がある。彼は、イラン、シリア、その他こうした国々の同盟諸国との対話に前向きで、イラクから整然と撤退し、アラブ・イスラエル紛争の二国家構想という解決について決定打となる会談を設けることにも前向きだ。

また、オバマにはまとめる力があると思うとも付け加えている。

選挙がある今年、アラブ人もユダヤ系米国人も、まずは米国人として投票するだけの分別はあるだろう。これは、それぞれが背景に抱える問題を一切考慮しないということではない。オバマは有能で、中東和平を望んでいるし、米国を変えたいとも思っている。もし、お互いが納得するようにアラブもユダヤの双方が思考を切り替えれば、それぞれがオバマのよき友人となるはずだ。

KabobFest記者のQuiQuiは、オバマの見解に憤りを感じている。

選挙戦を通して、オバマは、この国から人種が消えてなくなっただけでなく、白人社会も同じ懸念を共有しているかのような発言を繰り返してきた。そうしたあらゆることが人種差別に行き着くものだ。今や、彼はシオニズムには非がないか、シオニズムを保護しなければならないかのように発言している。大統領になろうとしているのはそういう男だ。

パレスチナ人に向けてブログを発信するRobinは、オバマがこの発言で失った有権者はどれくらいなのかと思案する。

彼が「右展開」したことで、どのくらいの有権者が離れただろうか？　なぜこれを問うのかと言えば、このスピーチを書いたのは誰なのか、オバマはこれにゴーサインを出したのか、考えあぐねているからだ。Zunesのように、このスピーチでふれられた全ての
テーマを取り上げなければならなかったのかと言えば、そうではないだろうという疑問が頭から離れない。特に、「不可分のエルサレム」という正しくない文言がそうだ。この文言が、40年以上も未解決のまま続いている占領/和平プロセスや最終地位問題の解決に油を注いだだけでなく、アラブ諸国からの予期していなかったはずはない反発、和平を求めるユダヤ人の声、数多くの進歩主義者などからも反発があったことから、最終的には撤回せざるをえないと、彼自身も感じたに違いないからだ。

Debunk the mythsは、オバマのこのスピーチについて興味深い理論を展開する。

強力な「イスラエル」ロビー団体であり、シオニズムに傾倒した報道機関でもあるAIPACは、ブラック・カルチャーが流行りで、黒人の著名人であれば言いたいことを伝えられることから、敵であっても利用しない手はないと考えた。いわば合気道のようなものだ。だから、彼らは黒人の大統領を思い描き、これで我らもクールな団体となり、得体が知れないといわれることも少なくなると考えたわけだ。 ハリケーン・カトリーナが襲った際、カニエ・ウェストが、政府は黒人のことを何も考えていないと発言したように、カニエだったらテレビ生放送中に言いたいことを言えるのだろうか。デビッド・シャペルやモス・デフが、黒人率いるこの団体にたてついたとしたら、どれほど効果的なのだろうか。
これで、この企みがどれほど巧みなのかわかるだろう。ストリートにいる頭の回転が早い人をホワイトハウスにおいたらどうだ。　かつて、先を行く運動を引っ張っていた反体制派は唖然として、頭をかきむしりながらこういうだろう。「で、カタはついたのか？　うまくいったのか？」

最後になるが、No Justice No Peace…the Big Pictureは、率直な意見を述べている。

AIPACでオバマが行なった演説原稿を確認してみるといい。大統領候補者はAIPACと対峙するとき、タフに語らなければならないのだ。言っておくが、オバマは、イスラエルが41年間も違法な占領を続けていることも、無数の国連決議を無視していることも、国際法に数限りなく違反していることにふれていない。

ロン・ポールだったらAIPACに何を言うだろうか。彼があの狂信的な団体に演説をする機会があればの話だが。

この記事はVoices without Votesにも掲載されています。

以下はGharabiyaのインタビューからの引用とリンク：

「部族構成がとても強く、18歳までの十代の男の子はほとんど常に部族やコミュニティの中で過ごす」とGharabiyaは言う。「ベドウィンは大抵孤立していて、イスラエル社会、そのほとんどが北部に住む他のアラブ系社会からも、そして他の国のアラブ人からも隔絶されている。チャットルームが世界を広げるのだ。」

インターネットは少女たちの生活に大きな変化をもたらした。「ベドウィン社会では、男女の厳しい分離があり、チャットルームは異性と話ができる唯一の場所だ」とGharabiyaは言う。「社会集団がもっと狭く、行動の自由も制限されている少女たちにとっては、これは特に大きな意味を持つ。彼女たちのすべてが親のコミュニティを出られるわけではない。男子とはちがい、学校の後街に行くことや友人を訪ねることが許されていない。その点において、テクノロジーはとても重要になってくる。」

「私たちの社会では、女の子は上品で控えめでなければいけない。なぜなら、この社会では女の子にとって大事なのは彼女の評判だから」と、この研究でインタビューを受けた女の子のひとりAは言う。「ベドウィン社会では、男の子と話したり、手紙を送ったり、恋をしてはいけないの…でもチャットルームでは男の子と話をしていても誰も知らない。ちゃんとした良い女の子だと思われている、それが肝心なの。誰も見ていないときに人に（メッセージを）書く、だけど現実の行動はいつも監視されている。」

チャットルームによって彼女たちは習慣や禁制をくぐり抜け、主に男女の分離や女性に課される重い制約など、伝統的な社会での厳しい制限を乗り越えることができる。「チャットルームにはもっと自由がある」とGharabiya。「特に子供が思春期である時は、家族の中ですべてのことについて話をすることはあまりない。チャットルームでは、受け入れてくれる人さえいれば、何でも話し合うことができる。」

（出典）

上の写真は、パレスチナ在住のアメリカ人、Alajnabiya（「外国人」という意味）が撮影したもの。

いうまでもなく、学校が休みになった子どもたちにとっては嬉しい日となった。

今朝、うちの子どもたちは喜んでいた。2週間の冬休みの後、1日学校に戻ったら雪が降った！昨夜から雹が降り始めていた。
朝6:30には一面真っ白だ。ここで雪が降ると、学校やら何もかもが閉鎖される。公休日になってしまう。
子どもたちは大喜びだ。以前ヨルダンで雪が降りここでは降らなかったとき、彼らは羨ましがっていた。雪が積もったレモンやオリーブの木は奇妙に見える。あまり枝が折れなければいいんだけど。

パレスチナから次はヨルダンへ。Naseem Tarawnahが雪に埋もれたアンマンの写真を掲載している。上はそのうちの一枚。

最初の日は大変だと思っていたら、二日目はもっと大変だった。たまに救急車のサイレン音が聞こえる以外は、アンマンは静まり返っている。車だけではなく、屋根やパラボラアンテナも雪に埋もれている。土曜日まで元の状態にはもどりそうにないようだ。

Naseemは、スノーマンとスノーウーマンの作り方もフォトブログで紹介している。彼の創造的な友達の作品はこちら。

Naseemの他の雪の写真はこちら。

エルサレムでは、CKもまた写真を掲載し、次のようにコメントしている：

昨日の朝起きたらこうなっていた。エルサレムの冬はすでに大変なのに、併せてこれに雪まで降ってしまうと、ううう…　まったくバラガン（めちゃくちゃ）だ。ここ二週間は寒かったが、ちょっとシュク（市場）まで行ってココアや沢山の絞り用のオレンジなど何でも買えた。でもこの雪でしょ？みんな閉まっていた。

イスラエルのRebeccaも写真を紹介し、冗談を言っている：

裸足でビーチを歩いていた5週間後に雪の中で遊んだなんて信じられない。

シリアでもまた同様に雪が降り、Mouffaq Qabbani はカメラを持ち出し裸足で雪の中を歩いた。彼はこう書いている：

こんな天気の中、裸足で外に出て、
足の指の間で雪がとけ始めると、ああ、とてもいい感じ。
何も感じない。本当に何にも感じないんだ。:D

この様な中で、エジプトのSandmonkeyは仲間外れになったように感じ、ピラミッドの国にも雪が欲しいと嘆いている。

雪はどこ？

彼は続けて書いている：

不公平だよ！ここだって寒いのに雪がない。一体雪はどこにあるんだ？
エジプト人はレバノンかヨルダンに行った方がいいかも。だって、どうせ凍えるなら、雪の中で遊んでいた方がいいじゃない！

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MENA: Brrrrrr …It's Freezing

（英語）

（英語）

伝統的には、ハヌカーは小規模なユダヤ教の祝日ではあるが、ユダヤ人のアデンティティーのシンボルとして過ぎ越しの祝いと同等な位置づけにある。イスラエル式も北米式も、ハヌカーでは「抵抗」が民族解放や宗教の自由がこの祝日を特徴づける意味として強調される。古典派ラビたちは軍隊やハヌカーの民族主義的な側面を重視していないが、一部では奇跡の油にまつわる話を、ローマによるエルサレムの悲惨な陥落を招いたとする帝国との戦いから目をそらさせるためのものだと解釈する人もいる。

上の写真：灯されたメノーラ　ユダヤの神殿で8日間灯り続けた奇跡の油を象徴する。

ハヌカーは、現世的そして宗教的なイスラエル国民の多くの家庭で祝われる。最近の調査によると、イスラエル人の大多数（83%）がハヌカー期間中毎日そうそくを灯している。これは、イスラエル社会の中での明白な宗教・非宗教の分裂があることを考えると驚くべき数字だ。イスラエルという国では、非宗教的な市民が日常生活に強制された宗教的法律を重荷と感じており、非宗教的イスラエル市民はまず自身をイスラエル人として、次にユダヤ人と認識する。

この祝日に対する正統派と非宗教的なイスラエル人の間にある認識の根本的な違いは、ヘブライ語ブロゴスフィアでも歴然としている。非宗教的な人々が 家族の大切さ、伝統、そしてハヌカーにデーブルにあがる美味しい料理を重要視する一方で、宗教的な人々は現在のイスラエルで文化が失われていること–西洋との文化の戦いでの敗北–に感心をよせている。彼らは、数千年前に古代イスラエル人が彼らの文化を守るためギリシャ人と戦った同じ戦いをしのぶハヌカーを祝うことの皮肉を強調している。

Rabbi Yehuda[He]はブログエントリーの中で、今日のイスラエルが現代の西洋に対する文化的戦いにどう負けたかについて彼の見解を書いている：

ギリシャ人はユダヤ人を殺そうとしたのではない。彼らは征服した民族を殺そうとしなかった。彼らが望んだのは２つのこと：征服した民族から金を得ること、そしてギリシャ文化にのっとり、征服された民族が競馬、レスリング、彼らの音楽を演奏することなどを受け入れさせ実行させたかったのだ。

ギリシャ人はユダヤ人が試合にやって来て、そのうちつられて彼らの文化にに参加するだろう、ギリシャ人となり強要されることなくユダヤ教を捨てるだろうと考えていた。

残念なことに、ギリシャ人は正しかった。イスラエル人のほとんどが彼らの文化に転向し、彼らの文化に従ってふるまった。明らかにトーラーの勉強に比べたら興行を観に行くほうがいいからだ。そしてこの享楽的なおこないのために、彼らは聖なるトーラーを捨ててしまった。ハスモン時代の人々は神を信仰する権利のために戦った。彼らは目先の楽しみを求めるだけでなく、もっと大切なこと（…トーラーを学ぶこと）に参加することの大切さに気がついたのだ。

ハヌカーにまつわる話の背景は、こちらのエントリーを参照。

原文：Gilad Lotan